<公告>釋迦牟尼佛成道紀念日

<公告>明日釋迦牟尼佛成道紀念日。古佛應世無數，今以七佛為首，其中又以釋迦牟尼佛為首傳。現在佛教以其為創始者，佛學經典常見釋迦牟尼佛與眾菩薩之對話或聚集聽法，惟釋迦佛祖已明言，「如來說有我者即非有我，而凡夫之人以為有我。」佛向心中做，莫向外求玄，自佛不歸依，何處覓真佛？佛非言佛教，只說真自心，經典指正路，迷人有依循。
欲修行認識真正自性的朋友，不妨開卷金剛經、六祖法寶壇經或心經，福功無量。

<公告>阿彌陀佛佛辰

<公告>今日是阿彌陀佛佛辰，阿彌陀梵語為無量，故又稱無量壽佛，為三寶之一（三寶即是釋迦牟尼佛、藥師佛與阿彌陀佛），掌管西方極樂世界，過去久遠劫前為一國王，發48大願，願行圓滿而成佛，佛說阿彌陀經和無量壽經均是其重要經典，觀世音與大勢至兩位菩薩為左右脅侍。人們若志心稱唸阿彌陀佛聖號，一心不亂者，能受佛引接往生西方，極樂世界無苦無惡，盡善光明，信奉者不妨禮佛參拜，念經持誦佛號，願蒙護佑。

曾有朋友問拜神求保佑對嗎？神佛不論宗教，原本都是眾生，因大慈大悲發願救苦救難，歷經萬劫，受人敬仰，拜神求願能靈驗，乃是神佛慈悲加上誠心感召，無有對錯。然願東願西不自努力，縱有神佛幫忙也難長久，故解脫之道還在自修，佛性本自俱有，不假外求，吾等東方人但心清淨，即是自性西方，有興趣的朋友建議讀「六祖法寶壇經」，妙不可言。
佛性人人皆有，基督信眾亦然，宗教只是途徑，終點殊途同歸。

<雜記>

最近臉書出現些“風水無用，不如...”的文章，個人覺得亦對，亦非也。
對在不如的後面接的是一些修身養性或處事之道，能做到確實可以根本地解決困境，所謂相由心生，物以類聚，自己心念純正，外顯行為自然合於道理，從此隨心所欲，縱有不順心意，也能隨遇而安，但前提是修行之路必須走對方向且終身不退，六祖惠能云：菩提自性本自有之，只緣心迷不能自悟，須假大善知識示導見性。凡人有罪障，不易遇貴人，縱有彌陀至，猶隨波漂流。
非也在於風水地理與人之間本來存在互動關係，老祖宗留下眾派理論雖不是每樣都正確，但苦心鑽研去蕪存菁之後，確實有靈驗之處，而且妙用無窮。況且人生短暫，尋求短暫順遂與永恆解脫到彼岸的念頭不相違背，只要同時進行，此生不落邪魔歪道，有餘力則救世積福，何樂不為？

<公告>農曆9/19 觀世音菩薩出家紀念日

農曆9/19，今年國曆10/12星期天，觀世音菩薩出家紀念日，信奉觀世音菩薩的朋友不妨這幾天多恭誦普門品及大悲咒，願觀世音菩薩的大悲神力保佑大家福德智慧、健康平安。觀世音與我們所在的世界有大因緣，故供奉觀世音菩薩的寺院非常多見，且多置於正殿，有一說觀世音菩薩早已成佛，所以香爐常名佛祖爐。
觀世音之名在普門品本文最前面即有解釋：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」故可知觀世音菩薩主要以音聲和眾生相連結而為救脫，行住坐臥或臨危難，或遭鬼魅纏身，或夜晚疑被鬼壓，或野外遇毒蛇猛獸，或貪或瞋或癡，常在心念或在口說「南無大悲觀世音菩薩」，皆能蒙受庇佑。

<雜記>

兩天內看了兩間陽宅，安了兩個水缸，身體上累攤了，心理上卻是成就感滿滿。陽宅就像人，每間各有不同命運，常見什麼樣的人，自然而然找上類似命運的房子。蓋房子的人不一定懂，住房子的人不一定信，人生際遇各自有別，道理齊一，或信念不同，或緣份使然，有緣則渡，無緣多說無益。願大家幸福美滿。

<節氣> 立秋

<節氣> 今年8/7立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓：禾榖熟也。秋天到了，暑氣自始漸漸消退，一夜涼過一夜，晚上出門迎面來風開始不再熱氣逼人，「一場秋雨一場寒」，大地在夏季不斷吸收熱能，到了秋天，降雨一次便帶走一分地熱。《黃帝內經》中「四氣調神大論」說到：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。」立秋即是春夏與秋冬之分界，自此養陰為主，陽為動，陰為靜。人類活動於一天和一年中，都該順應大自然，日出而作，日落而息，激烈運動尤不宜在夜間，凡日夜顛倒的人容易疲累，個性思緒容易負面、陰沉。氣候熱可以多出門活動、流汗，訓練筋骨肌肉，促進新陳代謝；天氣冷就該早早進室內收藏，維持體能。順從者，身體基底佳，延年益壽；逆之者隨年齡漸長，種種不適與疾病將鋪蓋而來。《黃帝內經》詳述許多養生之法，包含天地自然與人類身心之間的關係，順而為之，事半功倍。

本週感言

自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。
以下是本週感言：
職場上不要期待別人憐憫，他們要怎樣，通常沒得商量，如果這是修行路上該有的劫，那麼我虛心承受。職場即道場，煩惱是菩提，受盡諸塵勞，我處為佛地。