<公告>農曆6/19 觀世音菩薩得道紀念日

<公告>農曆6/19，今年是國曆7/15，觀世音菩薩得道紀念日，信奉觀世音菩薩的朋友不妨拿起普門品或大悲咒，誠心恭誦，願觀世音菩薩的無上慈悲保祐大家健康平安，求姻緣子女皆順心如意。

<風水地理>床位

個人自從研習陽宅以來，最常被問，也最常見客戶所犯的問題就是床位的安放。

首先，床位重不重要？一個人，尤其是現代都市人待在家花最多時間的地方，便 是在床上，睡眠時間一般來說約在 6~8 小時，這可佔了一天的 1/4~1/3！其重要 性由此可見。

床的位置依照不同理論門派，眾說紛紜，個人所學是以紫微斗數 12 宮中，挑選 吉祥有利的方位擺置，由於每個人的命盤略有不同，加上現代建築所用鋼筋水泥、 電器家具會影響磁場，導致一般人測量方位常有偏差(捷運共構的房子甚至可以 偏差到 90 度)，以及房間相對於一個房子所在的宮位，建造時所決定的窗、樑、 柱和長寬關係，配合九宮飛星之大小流年等因素交錯之下，實務上僅能盡量選取 好的方向來安床。個人最無奈的是客戶幾乎都是花了錢裝潢完畢才尋求協助，此 時所受限制最大，若屋主設計剛好理想，皆大歡喜，若有不吉，明說無益，不說 則有違良心，給出來的建議只能盡量不傷荷包，若得興土木，又怕被誤會斂財， 左右為難！故衷心奉勸諸位如果相信陽宅格局，在尚未動工以前即找有緣的地理 師先看，事半功倍。

接下來要分享床位的重要原則，依個人所學去蕪存菁之後摘要如下：

 1. 床頭不能無靠。床頭必須完全貼靠在牆面或櫃子，一張床若是四面皆空，如 汪洋中一條孤船，無依無靠、隨波逐流。

2. 頭後不能空。符合前項原則之後，人躺下必須頭在有靠的這側，腳朝無靠的 床尾，犯者會如何？諸位試一兩次看看便知。

3. 床面上天花板必須平整無燈。這是最常觸犯的原則！也就是床的四個邊緣向 上垂直映照在天花板的這個平面，不可以有突出物，樑、燈或感應器最常見， 犯者壓到身體何處，該處便容易受害，經驗上有頭痛、失眠、腳痠疼扭傷、 胃潰瘍等。一般來說燈最常被預定在正中央，此時請裝潢師傅移開即可。燈 包含嵌燈，表面雖不突出，但屬熱源，一樣有不良影響，但這容易解，拿掉 燈泡就好。另有一個選項是立燈，費用不高，可移動且樣式多元，運用頗具 彈性。

4. 門緣不可切床。門包括房間門與房內的廁所門，切到何處，該處容易發病， 經驗上有胸悶、乳癌者。門緣通常一側是牆，另一側直直延伸過去勿碰床。 解法就是中間放置比門寬、比門長的屏風、隔間櫃或書櫃衣櫃，須實心，但 有一說不認為這樣有用，不過除非房間夠大，否則有擋總比沒擋好。如果是 廁所門又躲不掉，則廁所內有窗或抽風機者，常開以散濁氣，廁所門常緊閉， 尤其是睡覺時，降低負面影響。 

5. 床不見光，房內陰暗。古書有一原則為廳明房暗，這是相對的概念，絕對不 是指房間須保持陰暗的意思。事實上房間最好有對外能接收陽光的窗戶，白 天窗簾常開，如此房間陽氣足，正面能量夠，床單衣物不易發霉，更能避免 霉蟲。倘若真的沒有窗戶，白天至少開燈兩小時，並以除濕機或電扇淨化與 流通空氣。實務上若一房久不見光，主人家身體多處不適，或感冒不止，或 慢性病纏身，且易藏邪怪導致心神不寧。

以上是不可違反的原則，幾個影響稍輕的小原則接著分享如下：

1. 頭後或床尾為窗、鏡或螢幕，房間四牆皆窗。原因無他，夜半寂靜昏暗，半 睡半醒之間容易誤以為見到異象鬼怪，宜加裝窗簾或蓋布。床頭有窗易進風， 中醫觀念中，風為百病之始，頭痛頭疾對主人健康及精神影響很大，解決之 道是移走床或緊閉窗戶。四面皆窗有如四面埋伏，睡難安穩，且風進風出毫 無緩衝，直來直往易染傷寒。

2. 床頭牆後為馬桶、床上樓層有馬桶。馬桶所在即是大樓濁水通道所在，牆能 阻擋一時，久了難免受濁濕之氣影響，況且，上下樓鄰居沖水聲響也會造成 睡眠品質不佳，若真無法躲避，房內窗戶常開保持通風，隨時留意牆是否滲 水，管線是否破裂，有損則必修。

3. 牆掛人像、房內玩偶雕像。姑且不論神怪，感覺就是不對，或者懷疑被監視， 或者睡眼惺忪被驚嚇，總之不放即可避免。

4. 床下髒亂、床下騎樓。床下淨空最好，若需收納則留意擺置整齊，保持乾燥， 否則藏汙納垢，久生霉蟲。床下騎樓則感覺不踏實，結構上較脆弱，遇上地 震亦不安全，再說人來車往不寧靜，怎得安穩？

5. 大門直視或反射臥床。隱私考量，蓋床乃放鬆休息、夫妻增進感情之處，不 便為外人窺知。

6. 睡地下室。地上為陽，地下為陰，人為陽，死後為陰，故人之宅屋建於地上， 死後安葬入土。讀者一定有待在地下室的經驗，陰暗潮濕難免，置物停車可 以，人勿久待。

7. 開天窗，窗對沖。筆者曾住過床上開天窗的民宿，一夜無眠。房內一窗最好， 兩窗勿面對面，犯者氣流強大，不利健康，直來直往，不利聚財。解法是常 閉其中一者。

其他如一房兩門、兩房一門、床要同向、房內有房等等，有些經個人驗證影響不 大，有些個人想不出合理解釋，有些是個人觀感不同，就不多作討論，若讀者有其他問題歡迎詢問，總之，吾人理解陽宅不需太過玄妙神祕，健康與安全是第一 要務，再兼顧感覺上的平衡和諧，宅舍平安，家和萬事興。

以上所說原則，乃至於日後分享的陽宅理論，均不可以偏概全，影響一人的命運 還是得回到天、人、地三才綜合考量。陽宅所說影響不論好壞，只是說明這樣做 容易導致怎樣的結果，並非必然如此，舉例如果房門對床，但主人養生自律、作 息得宜，健康亦可維持。陽宅對人的影響，快則三月，慢則三年，故幾天的旅遊、 一時的情趣均無妨，久住的自宅才是關鍵。陽宅可討論的觀念很多，待日後逐一 補充與分享。

<雜記>

最近有些身邊的人，包括我自己，心情似乎不太好，陷入惡性循環的滾雪球狀態。從太極的角度看，本來有陽就有陰，獨陽不生，孤陰不存，生活有樂即有悲，有喜必有憂，所以我們的心態該是面向陽光，吸收正向的力量，並非消滅陰暗，要知道一個憂慮解決，另一道課題緊接而來，如此才能陰陽平衡。白話文解釋，打麻將不可能把把自摸，偶爾放個槍，才有人願意陪你玩。

所謂大憂者必有大志，有理想必定需要努力，但成功需要時間和機運。有時候因為某些事情，大概是最近天氣陰沉太久，會看甚麼事都不順眼，否定一切，然後衝動地想做出與初衷相反的決定，這時便是陰極生陽的時刻，表示遇到瓶頸，過了就是另一幅景象，沒忍過去則下次還是得再拚一次。感到痛苦也是有知覺的症狀，人活著有知覺才能體會不順遂，那麼恭喜你不是渾渾噩噩的一員。

難道渾渾噩噩不好嗎？我喜歡「魔戒」系列電影的原因就在此。一個渺小的哈比人在前往魔多的路上，有千百次機會放棄，縱使傷痕累累仍勇往直前，世界終於被拯救。我們的理想或許沒有這麼偉大，但我總想著一個畫面，當我闔上眼的那一刻回想這一遭，給自己一個評論，我是安心微笑帶著成就感，還是自責遺憾悔恨？佛羅多身旁的山姆在第一集末了說，這世界總有一些好的事情值得我們去努力。所以即便這個社團只有一半的人在看，1/4的人按讚，1/10的人被影響，我還是會繼續下去，就算我知道將來再努力，頂多救得了5%的人。
天亮了，是因為夜晚剛過，不久又要天黑，這就是人生。

<節氣>小滿

<節氣>小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名之。先前播種歷經雨水灌溉，到此時作物逐漸飽滿，黃河流域的冬小麥在前一年種植，積雪融化而漸漸成熟結穗，小滿因而得名。台灣此時適逢梅雨季節，但只要雲層稍薄，雨勢緩和，夏季炎熱的感覺便日增，搭配水氣，一年中真正「濕熱」的時節就是現在，須留意通風除濕，以免皮膚疾病或衣物建材發霉。農曆4/26是神農大帝聖誕，神農大帝又名五榖先帝、藥王大帝，相傳神農氏教人栽種耕田，人類文明得以從狩獵野食轉變成農業社會，大地為人所用而成廣陌田野景象，一步一秧努力過生活激勵人們勤奮，作物順應四時而敬天地，積蓄作物而有儲蓄與交易的概念，至今科技發達故演變為工商為主，但若人類最基本「食」的問題沒有解決，後來種種便無從開始。另神農嘗百草開啟以自然作物治療疾病的作法，故後世醫藥從業人員亦有祭拜神農求平安、醫術精進的習俗。

芒種，此時可種有芒之榖，過此即失效，故名芒種。《月令七十二候集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」講的就是芒種。台灣的梅雨季節到此差不多要結束，而後轉變為標準的夏季天氣型態，午後雷陣雨機會增加，若不降雨，則炎熱日增，一路熱到初秋，台北盆地濕氣重，常見又熱又悶的不舒服天氣。秋季作物此時開始種植，黃河流域稻田長出細芒，也是芒種得名的原因。農曆5/5是三大節慶之一，端午，有粽子、龍舟、艾草、立蛋等習俗，並紀念戰國時代楚國忠臣屈原投江的哀壯故事。在台灣，未到端午不收冬衣，所以端午節前出門最好帶件薄外套，節後即可放心穿短袖出門，個人生活經驗，端午節前晚風襲來還偶有涼意，吃過粽子除非當天午後雨多，否則就是一個字，熱！

太上感應篇

太上老君所著，相傳太上老君即是老子。今年初某日前往行天宮參拜，門口結緣口袋書籍列有此經，開卷一讀竟不能停，大為震驚，故作成電子檔案，願有緣人一同信受奉行。
用字淺白，遣詞講究，易於現代人賞析。開宗明義即揭示禍福乃自身所為，非從外來，前七分之一篇幅簡要提列為人處事中「善」的一面，而後段落鉅細靡遺羅列為人在世的惡行惡狀，可見行事不知其「道」，所犯之罪將多如牛毛。
眾人皆欲榮華富貴、左右逢源、心想事成，如何趨吉避凶？撇開先天命與風水地理的因素，後天個人修為是不二法門。行為端正須由內心而起，故善行必先有善心，一心向善則見萬物皆善，便能吸引相似磁場的人事物皆來相會，縱遇不順亦能正向積極面對，行善積德所以良性循環，人生際遇從此改變。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」心性與習慣的改變知易行難，且尚須時間累積。
個人分享經文，旨不在誘人入教，而是希望更多有緣人能從經典中修心修行，惜福造福，一同改善命運。世界諸亂莫非人心而起。「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」希望你也是有緣人。

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<節氣>立夏

<節氣>立夏，此日為夏天的開始，夏季的第一個節氣，萬物至此皆已長大，故名立夏。台灣在五六月間由於冷暖空氣交接，故陰雨綿綿形成著名的梅雨季，下個沒完的雨雖然不便，但若雨量豐沛，夏天缺水的機會就低很多。此時重要的節日就是母親節，耳熟能詳不多贅述。佛教上農曆四月初八是浴佛節，乃是釋迦牟尼佛的誕辰，相傳2500多年前佛陀誕生之時，大地震動，天雨濱紛，九龍吐水，足行七步，天上天下，唯我獨尊，後人為慶祝吉祥之日，便以香水淨水沐浴佛身。另古云：「立夏之日螻蟈不鳴，水潦漫。」螻蟈就是青蛙，當天如果青蛙不叫，該年夏季雨多，驗證無妨。

讀者可能想問，既然夏天開始了，為何一點兒也不熱，反而涼颼颼？蓋因氣候變化是連續的概念，不是離散分配，地球公轉和自轉，每分每秒接收太陽熱能，在各地產生寒熱累積與消退，進而造成天氣轉變，並不會經過一天之後突然驟變，而四時節氣的訂定卻是需要分界點，吾人不需要太過計較季節轉換時期的定義，而是留意衣著，保留彈性作因應。

<節氣>穀雨

<節氣>5/20穀雨，雨生百穀，時必雨下降，百穀滋長，故名穀雨。農民春天開始插秧播種，到這春天最後一個節氣而望雨，期盼雨水趕上作物生長之時，乃有豐收的一年。浮萍乍現、桑樹始綠，大地一片青翠景象，養蠶人家開始動工，栽茶家戶則忙於採製春茶。惟天氣仍是冷熱交替，氣溫變化無常，搭配雨水降下，故有「清明穀雨，寒死老虎母。」的俗諺。此時最重要的民間習俗就是迎媽祖，媽祖神號曰「天上聖母」，農曆3/23是媽祖聖誕，全台各地多有媽祖繞境、迎神與進香的活動，尤以大甲鎮瀾宮的活動最為盛大著名。


下雨對於都市人來說沒甚麼感覺，甚至常常覺得煩，很多活動都受限，但對於靠天吃飯的農漁來說，重要的不得了！因為現代社會演進與科技發展，多數人們的作息已經和晴雨冷熱稍微脫離了一點關係，不過說到底，都市人還不是得吃飯菜、喝茶水？這些都有賴正常的節氣才行，所以了解節氣並非無意義、守舊，而是瞭解人類與天地、大自然動植物關係的重要途徑，更是預測接下來氣候變化而預先準備防災的科學方法。